Psihologia ne-ar spune că Mesia ar fi un arhetip născocit din diverse trebuinţe, cum ar fi trebuinţa de siguranţă şi trebuinţa de a experia sacrul (transcendentul/mysterium tremendum et fascinans-ul lui Rudolf Otto).
Mai concret, încă din fragedă pruncie, individul uman se întâlneşte cu oameni răi, care de obicei sunt şi mai puternici decât el, este batjocorit, abuzat şi violentat, experimentând durerea şi nedreptatea. Acestea sunt experienţele umane trăite infinit mai des şi mai plenar decât liniştea, tihna, pacea. Ca atare, psihismul individual făureşte un Erou civilizator sau un Rege moral, aşteptat pentru a aduce dreptate şi a-i scăpa pe cei slabi de cei mai puternici. Continuare

"Teologia iudaică mesianică este reflecţia disciplinată asupra caracterului, voii şi lucrărilor lui Dumnezeu, şi asupra relaţiei lui Dumnezeu cu Yisrael, cu Neamurile şi întreaga creaţie, în lumina alegerii dumnezeieşti irevocabile a lui Yisrael pentru a fi o împărăţie de preoţi şi un popor sfânt şi a lucrării creatoare, revelatoare şi răscumpărătoare a lui Dumnezeu în Mesia Yesua. Teologia iudaică mesianică este înrădăcinată în revelaţia dumnezeiască (Torah), urmarită într-un context al vieţii şi tradiţiei comunitare iudaice şi într-o conversaţie respectuoasă cu întreaga tradiţie teologică crestină, precum şi informată de rugăciune, de experimentarea lumii şi de toate sursele disponibile ale cunoaşterii şi înţelegerii omeneşti."
Rabbi Dr. Mark Kinzer, preşedinte al MJTI - video

Prin acest studiu propunem cititorilor o incercare insolita care intretese mai multe trasaturi caracteristice. Aceste trasaturi constau din prezentarea cronologica a vietii lui Iisus Nazarineanul, din scurtele comentarii scrise pe marginea textelor (adnotari), din prezentarea Persoanei lui Iisus in cadrul Sau cultural si civilizational, din prezentarea textului sacru grecesc si a traducerii sale in limba româna, precum si, pe alocuri, din transcrierea structurala sau mecanica a traducerii. Le vom lua pe rând.

Mai intâi de toate, vrem sa urmarim desfasurarea cronologica a vietii si slujirii lui pe Iisus Nazarineanul. Aceasta incercare se numeste "Armonia Evangheliilor" sau "Sinopsa", si in decursul istoriei Bisericii, au fost câteva figuri care s-au trudit sa elaboreze asemenea "Armonii": Tatian, Augustin, John Broadus, John William McGarvey, John A.T. Robinson, Ken Palmer. Autorul studiului de fata, insa, nu respecta intru totul schemele propuse de ei, intrucât infrastructura acestui studiu este reprezentata de Evanghelia dupa Matei si pe ea sunt inserate pasajele celorlalti evanghelisti, dar numai acolo unde Matei tace sau ceilalti vin cu completari sau nuantari. Continuare

Fiecare dintre religiile majore ale lumii, cauta sa inteleaga sacrul, daca nu cumva chiar o Divinitate personala, asa cum se intâmpla mai ales in asa-numitele "religii ale Cartii", deci iudaismul, crestinismul, respectiv islamismul. Fiecare dintre religiile majore ale lumii cauta sa inteleaga, Universul, natura, omul, rostul si destinul acestuia. Fiecare dintre ele ofera, deci, un Weltanschauung, o conceptie despre lume si viata, mai mult sau mai putin coerenta si sistematizata. Religiile care se respecta nu numai ca incearca sa faca aceasta ci, daca au in conceptia lor convingerea ca lumea si-a pierdut armonia, ca exista un dezechilibru cosmic, ele si incearca sa recâstige armonia pierduta, sa recucereasca spatiul si timpul si sa le organizeze, sa le ordoneze. Continuare